تنبیهات الاستصحاب/ التنبیه الحادی عشر/ جلسه سی و ششم
صوت درس:
بسم الله الرحمن الرحيم
جلسه سی و ششم
و افاد السید الأستاذ:
« قد حکم الشیخ فی الرسائل بعدم جریانه بتقریب:
ان الوجود بنفسه غیر مشکوک فی زمان اصلاً، و الوجود فی زمان وجود الغیر لا یقین بعدمه السابق کی یستصحب.
و تقریب مدعاه یبتنی علی مقدمتین:
الاولی:
ان الشک بالمعلوم بذاته غیر موجود فی زمان، بل لابد فی تحققه من ضمّ خصوصیة المعلوم.
الثانیة:
انه مع ضم الخصوصیة یکون الشک واقعاً متعلقاً بها لعدم الشک فی الحادث اصلاً، واضافة الشک الی الحادث مع الخصوصیة من باب المسامحة.
و علیه:
فلمّا لم یکن للاتصاف بالخصوصیة حالة سابقة من وجود و عدم لعدم المتصف، لم یجر الاستصحاب.
و مع عدم ضم المقدمة الثانیة لا یتم کلام الشیخ قدس سره، لأن ضم الخصوصیة یوجب کون موضوع الشک هو الخاص، و الخاص بما هو خاص امر حادث مسبوق بالعدم ، فیمکن استصحابه، فضم الخصوصیة الی الحادث لا یجدی ما لم یکن الشک فی الواقع متعلقا بالخصوصیة، لا بالمجموع و الّا فالمجموع بما هو مجموع مسبوق بالعدم فیستصحب بمفاد لیس التامة.»[1]
[1] منتقی الاصول ، جلد 6، ص 265.