دروس

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و هشت

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و هفت

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و شش

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و پنج

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و چهار   و یمکن ان یقال: ان موضوع المسئلة ما لو کان عند شخص ودیعة، و مات صاحب الودیعة و یعلم الودعی ان علی ذمته حجة الاسلام، و علم ان ورثته لایؤدون الحج عنه ان رد الودیعة المذکورة الیهم. ففی هذه الصورة جاز للودعی ان یحج بما عنده صاحب الودیعة، بل وجب علیه و رد الزیادة الی الورثة لو فرض زیادتها عن  اجرة المثل. و افاد صاحب العروة ان هذا الجواز ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و سه   و افاد فی ذیل قوله: - و اولویة الورثة بالترکة انما هی ما دامت موجودة، و اما اذا بادر احد الی صرف المال فیما علیه، لایبقی مال حتی تکون الورثة اولی به، اذ هذه الدعوی فاسدة جداً-بل لامکان فهم المثال من الصحیحة: « بتقریب ان سوقها لحفظ الحق من الضیاع، و تسلیط الشارع لمن بیده المال علی الخصوصیة العینیّة التی هی ملک للورثة. و لذا ینصرف اطلاق...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و دو   بل یمکن ان یقال: انه لاولایة له ایضاً، بل الدفع من مال آخر یعدم موضوع الدین و یزیله المستلزم بطبیعة الحال لتحقق موضوع الارث الذی هو متأخر عن الدین فلیس ذلک من باب الولایة علی التبدیل الثابتة فیمن علیه الخمس او الزکاة من جواز الاعطاء من مال آخر، بل من باب انتفاء الموضوع کما لو تبرع به الاجنبی. و کیفما کان: فعدم جواز التسلیم الی الوارث مقی...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و یک   و اما اصل المطلب، و انه ما هی وظیفة الودعی، فقد ذکر )قدس سره( ان وظیفته الصرف حسبةً باجازة الحاکم. و لکنه غیر واضح-علی هذا المبنی-: لتوجه الخطاب بالصرف الی الوارث خاصة دون الودعی، حتی مع علمه بان الوارث لایصرفه فیها علی المیت، فلیس للحاکم اجباره علیه لیجب من باب الحسبة، بل وظیفته تسلیم المال الی مالکه و هو الوارث- حسب الفرض- ثم یبقی بعدئذٍ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه   الرابعة: هل یختص الحکم بحج الودعی بنفسه ام یعم استئجاره للغیر؟ لاینبغی التأمل فی الثانی لانفهام عدم مدخل للمباشرة بحسب الظهور العرفی، و ان المقصود تفریغ ذمة المیت بهذا المال، و لو کان بنحو التسبیب ، فلایفهم خصوصیة لتصدی الودعی مباشرة بعد ان کانت وظیفته تفریغ الذمة، فهی مطلقة من هذه الجهة. الخامسة: التی هی اهم الجهات. هل یختص الحکم بحجة ال...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و نه   و افاد السید الخوئی (قدس سره) فی ذیل قول الماتن: لو کان عند شخص ودیعة و مات صاحبها و کان علیه حجة الاسلام و علم او ظنّ ان الورثة لایؤدون عنه ان ردّها الیهم جاز بل وجب علیه ان یحج بها عنه: « لما ذکره فی المتن من صحیحة برید الواضحة الدلالة کما انها معتبرة السند، و الحکم فی الجملة مما لاینبغی الاشکال فیه. و انما الکلام فی جهات: الاول...