بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هجدهم   قال صاحب العروة : « مسألة 17 : إذا نذر حجّا في حال عدم الاستطاعة الشرعيّة ثمّ‌ حصلت له فإن كان موسّعاً أو مقيّداً بسنة متأخّرة قدّم حجّة الإسلام. لفوريّتها. و إن كان مضيّقاً بأن قيّده بسنة معيّنة و حصل فيها الاستطاعة أو قيّده بالفوريّة قدّمه  و حينئذٍ فإن بقيت الاستطاعة إلى العام القابل وجبت، و إلّا فلا.  لأنّ‌...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هجدهم   و اما فقد المانع: فإن المانع عن تأثیر المقتضی فی الصدر للشمول لاطراف العلم الاجمالی المخالفة العملیة للتکلیف الفعلی . و هو غیر لازم فی مفروض کلامنا، لأن المفروض جریان الاستصحاب فی اطراف العلم الاجمالی لو لم یلزم منه محذور المخالفة القطعیّة. و لذلك یمکن جریان استصحاب النجاسة فی الانائین النجسین الذین علم اجمالاً بطهارة احدهما. و لا یتم ا...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفدهم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفدهم   و قد تأمل فیه صاحب الکفایة فی المقام بقوله : اما وجود المقتضی ... بوجهین: الاول بما حاصله : ان اطلاق الخطاب فی ادلة الاستصحاب انما یشمل اطراف العلم الاجمالی، و اما ذیل هذه الاخبار بقوله: و لکن تنقضه بیقین آخر، لیس حکماً تعبدیاً بجواز نقض الیقین بالیقین مطلقا، و لو کان الیقین الآخر اجمالیاً بل هو حکم عقلی ذکر تأییداً و تأکیداً للنهی فی صدر الر...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شانزدهم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شانزدهم   و فی الحقیقة ان موارد التعارض القسمان الأخیران دون القسم الاول، و حاصل ما افاده فی القسم الثانی ای التنافی بین الاستصحاب السببی و الاستصحاب المسببی: فقد التزم قدس سره فی هذا القسم بتقدم الأصل السببی علی الاصل المسببی بالورود، کما اختار ذلك فی حاشیته علی الرسائل ، و وجه ذلك عین ما سبق منه فی تقدیم الامارة علی الاستصحاب و تقدیمه علی سائر الاصول....

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پانزدهم و ربما استدل لوجوب الفوریة فی الحج : بصحیحة معاویة بن عمار عن أبی عبد الله (ع) قال: قال الله تعالی: {لله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلاً} . قال : هذه لمن کان عنده مال و صحة  وإن كان سوفه للتجارة فلا يسعه، وإن مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع الاسلام إذا هو يجد ما يحج به.[1] و ظاهرها المنع عن تسویف الحج و صرف ماله فی التجارة بدلاً عن ا...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پانزدهم   قال صاحب الکفایة : «اما الثانی – بیان التعارض فی الاستصحابین – فالتعارض بین الاستصحابین، ان کان لعدم امکان العمل بهما علم بانتقاض الحالة السابقة فی احدهما، کاستصحاب وجوب  امرین حدث بینهما التضاد فی زمان الاستصحاب. فهو من باب تزاحم الواجبین...» و افاد قدس سره فی حاشیة له فی الکفایة : « فيتخیر بینهما ا...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهاردهم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهاردهم   قال فی الکفایة : « خاتمة : لا بأس ببیان النسبة بین الاستصحاب و سائر الاصول العملیة، و بیان التعارض بین الاستصحابین:  اما الاوّل : فالنسبة بینه و بینها هی بعینها النسبة بین الامارة و بینه. فیقدم علیها و لا مورد معه لها، للزوم محذور التخصیص الا بوجه دائر فی العکس و عدم محذور فیه اصلاً، هذا فی النقلیة منها. و اما العقلیة : ...