بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سیزدهم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سیزدهم   قال فی الکفایة : « خاتمة : لا بأس ببیان النسبة بین الاستصحاب و سائر الاصول العملیة، و بیان التعارض بین الاستصحابین:  اما الاوّل : فالنسبة بینه و بینها هی بعینها النسبة بین الامارة و بینه. فیقدم علیها و لا مورد معه لها، للزوم محذور التخصیص الا بوجه دائر فی العکس و عدم محذور فیه اصلاً، هذا فی النقلیة منها. و اما العقلیة : ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه دوازدهم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه دوازدهم   و علیه فإن مقتضی التحقیق: ان ضابط الحکومة: کون احد الدلیلین بمدلوله اللفظی متعرضاً لحال الدلیل الآخر، و رافعاً للحکم الثابت بالدلیل الآخر عن بعض افراد موضوعه او موسعاً له بالتوسعة فی موضوعه.  و بعبارة اخری: کون احد الدلیلین متفرعاً علی الدلیل الآخر و مبیّناً لمقدار مدلوله و المعیار الاساسی فی الحکومة عند الشیخ فی الحکومة: انه لول...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه یازدهم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه یازدهم   و لذا تقدم الامارة علی الاستصحاب مع کون مدلولهما ارائة الواقع کما ظهر ان ما افاده السید الخوئی قدس سره فیما مر من کلامه: « و قد یتوهم ان کون الامارة حاکمة علی الاستصحاب انما یصح علی المسلك المعروف فی الفرق بین الامارات و الاصول من انه قد اخذ فی موضوعها - الاصول- الشك، بخلاف الامارة، فإن ادلتها مطلقة، فإن الامارة مزیلة للشك بالتعبد الشرعی،...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه دهم   و یمکن أن یقال: إذا نذر حجة الاسلام فی فرض استطاعته فالظاهر انعقاده، وإنَّما یفی بنذره إذا أتی بحجة الاسلام. و القول بأنَّ حجة الاسلام واجبة علیه بأصل الشرع و تحقق الاستطاعة فیکون نذره باتیان نفس الواجب لغواً، لأنَّ نذر الشیء هو الالتزام علی نفسه باتیانه، وهذا الالتزام محقق قبل النذر بأصل الشرع وبمقتضی الاستطاعة وإن النذر لایوجب شیئاً زائداً عل...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه دهم   و یمکن ان یقال: انه قد صرح الشیخ قدس سره ان موضوع الأصول الشئ بوصف انه مجهول الحکم و مراده ان موضوع التعبد بالأصول العملیة الشك فی الحکم فإذا شك فی ان العصیر العنبی مثلا اذا غلی موضوع للنجاسة ام لا، فإن مفاد البرائة جعله موضوعاً للطهارة . و هذا الحکم انما جاء من جهة کون المکلف شاکاً.  و اما بالنسبة الی الامارة : فأفاد الشیخ قدس سره: ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه نهم   قال صاحب العروة: «مسألة 14: اذا کان مستطیعاً و نذر أن یحج حجة الاسلام. انعقد علی الأقوی و کفاه حج واحد. و اذا ترك حتی مات وجب القضاء عنه، و الکفارة من ترکته. و اذا قیَّده بسنة معیّنة ، فأخّر عنها وجب علیه الکفارة. و اذا نذره فی حال عدم الاستطاعة انعقد أیضاً و وجب علیه تحصیل الاستطاعة مقدمة، الا ان یکون مراده الحج بعد الاستطاعة.&r...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه نهم و ضابط الحکومة : ان یکون احد الدلیلین بمدلوله اللفظی متعرضاً لحال الدلیل الآخر و رافعاً للحکم الثابت بالدلیل الآخر عن بعض افراد موضوعه، فیکون مبیّنا لمقدار مدلوله، مسوقاً لبیان حاله متفرعاً علیه. و میزان ذلك: ان یکون بحیث لو فرض عدم ورود ذلك الدلیل لکان هذا الدلیل لغواً خالیاً عن المورد. نظیر الدلیل الدال علی انه لا حکم للشك فی النافلة، او مع کثرة الش...