بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و شش وذهب السيد الخوئي (قدس سره) الى تعين تقدم الحج ولا تصل النوبة الى المزاحمة كما هو مختار جماعة ‌من الاعلام قال (قدس سره) في بيان مفصل عند قول صاحب العروة «اذا نذر قبل حصول الاستطاعة ان يزور الحسين (عليه السلام) في كل عرفة ثم حصلت لم يجب عليه الحج....» «ونحوه ما لو نذر المبيت عند الحسين (عليه السلام) ليلة عرفة‌ فاستطاع تلك السنة، او ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و پنج وافاد السيد الحكيم (قدس سره) ذيل قول صاحب العروة «إذا نذر قبل حصول الاستطاعة ان يزور الحسين في كل عرفة ثم حصلت لم يجب عليه الحج....» في المستمسك: « يظهر من الأصحاب: الاتفاق عليه، فإن هذه المسألة وإن لم تكن محررة بخصوصها في كلامهم، لكن ما ذكروه في مسألة: ما لو نذر حجا غير حج الاسلام، يقتضي بناءهم على عدم وجوب الحج هنا. قال في المدارك - فيما...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و پنج اما المقام الثاني من البحث: وهو مقتضي الاصول العملية عند الشك في الابتلاء. فقد مر من صاحب الكفاية (قدس سره): انه لو شك في الابتلاء كان المرجع هو البرائة لعدم القطع بالاشتغال، وأن المقام مقام الشك في اعتبار الابتلاء في صحة التكليف، وهذا ما ايّده الشيخ (قدس سره) بقوله: «فعند الاشتباه لا يعلم المكلف بتنجز التكليف بالاجتناب عن الحرام الواقعي». كما اف...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و چهار هذا ما حققه سيدنا الاستاذ (قدس سره) متعرضاً للجواب عن بعض الايرادات المتقدمة نظير النقض بتكليف العصاة، وكذا ما افاده السيد الخوئي (قدس سره) من عدم اعتبار الابتلاء لكون الغرض من التكاليف الاتيان بها بداعي الأمر استكمالاً لنفوس العباد، وكذا ما اورده المحقق الاصفهاني من عدم تمامية محذور الاستهجان العرفي لعدم ارتباط المقام بالعرف. كماظهر به ان العمدة من المحذور...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و چهار هذا ولكن المشكل فيه: انه افاد (قدس سره) هنا: «خصوصاً إذا لم يعتبر القبول في ملكية الموصي له.» وهو ظاهر في وجوب الحج وتحقق الاستطاعة مع اعتبار القبول الا ان الوجوب مع عدم اعتبار القبول اظهر. ومع فرض اعتبار القبول لكانت الوصية من العقود، وهنا يرد اشكال السيد الخوئي(قدس سره) من انه يشكل وجوب الحج حينئذ، لأنه لا استطاعة قبل تحقق القبول ولا يجب عليه ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و سه ويمكن ان يقال: ان ما افاده (قدس سره) من عدم كون المورد من موارد التقييد وحمل المطلق على المقيد متين على ما حقق في محله: مضافاً الى ان اللام في قوله: «بان يكون له زاد وراحلة» انما يكون ظاهراً في الاختصاص، ومن اظهر مصاديقه الملكية، واما الاباحة انما يكون من مصاديقه ايضاً خصوصاً اذا كانت لازمة، والتمكن من الزاد والراحلة كما يتحقق بالملكية كذلك يتحقق ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و سه فافاد سيدنا الاستاذ في المنتقي: «... إن الامتناع:  تارة: يكون عقليا، ويقابله القدرة العقلية، وهي مما لا شبهة في اعتبارها في التكليف. وأخرى: يكون عاديا ويراد به هو امتناع الفعل عقلا بحسب الوضع العادي للانسان، وان كان الفعل ممكنا عقلا بطريقة غير عادية، وذلك كالطيران إلى السماء. وهذا ما أرجعه صاحب الكفاية إلى الامتناع العقلي والقدرة العقلية. وهي بحكم...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه هشتاد و دو ويمكن ان يقال: انه قدمر في كلام صاحب الكفاية جريان هذا البحث في الاوامر كالنواهي وخالفه والشيخ والمحقق النائيني (قدس سره): قال (قدس سره) في الفوائد ان الامر بالفعل الخارج عن محل الابتلاء لامحذور فيه اذ قد تكون فيه مصلحة ملزمة تستدعي الامر به وتحصيل مقدماته البعيدة الثالثة. وان المعتبر فيها القدرة العقلية بخلاف النواهي، فان الخروج عن محل الابتلاء يمنع عن...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و دو قال صاحب العروة مسالة 30: الظاهر عدم اعتبار الملكية في الزاد والراحلة، فلو حصلا بالإباحة اللازمة كفى في الوجوب لصدق الاستطاعة.  ويؤيده الأخبار الواردة في البذل، فلو شرط أحد المتعاملين على الآخر في ضمن عقد لازم أن يكون له التصرف في ماله بما يعادل مائة ليرة مثلا وجب عليه الحج ويكون كما لو كان مالكا له.[1] والظاهر  (قدس سره) كفاية مطلق التمكن من الزاد...

بسم الله الرحمن الرحيم حضرت استاد ايت الله علوي بروجردي (دامت بركاته) بياناتي را پيرامون حديث امام سجاد (عليه السلام) بيان فرمودند متعاقباً در همين قسمت بارگزاري خواهد شد.