بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و شش قال صاحب العروة (قدس سره): مسألة 22: لو كان بيده مقدار نفقة الذهاب والإياب وكان له مال غائب لو كان باقيا يكفيه في رواج أمره بعد العود.  لكن لا يعلم بقاءه أو عدم بقائه، فالظاهر وجوب الحج بهذا الذي بيده استصحابا لبقاء الغائب، فهو كما لو شك في أن أمواله الحاضرة تبقى إلى ما بعد العود أو لا فلا يعد من الأصل المثبت.[1] قدمر ان المحقق للاستطاعة العرفية ما يقدر...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و پنج وقرر المحقق العراقي (قدس سره) الالتزام بالتخيير في جريان الاصول المرخصة من محذورات القول بالاقتضاء ‌وايراداته. وقد انكر المحقق النائيني (قدس سره) القول بالتخيير مع التزامه بالاقتضاء. ببيان ان جريان الاصل المرخص في احدهما لا بعينه غير صحيح، لأن الاصول انما تجري في كل طرف بعينه. قال (قدس سره) بما محصله: ان الالتزام بالتخيير قول بلا دليل ولا يساعد عليه الع...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و پنج واستدل في هذه الرواية بقوله (عليه السلام):‌ «فاسبكها حتى تخلص الفضة ويحترق الخبيث ثم تزكي ما خلص من الفضة لسنة واحدة» حيث امر الامام (عليه السلام) بالفحص بالسبك لتبين مقدار الفضة الخالصة حتي يؤدي زكاتها. واورد على دلالتها على المدعي: اولاً: ان المفروض في الرواية كون السائل عالماً بالبلوغ حد النصاب وانما امر الامام (عليه السلام) بالسبك لتعيي...

بسم الله الرحمن الرحيم حضرت استاد ايت الله علوي بروجردي (دامت بركاته) بياناتي را پيرامون حديث امام سجاد (عليه السلام) بيان فرمودند متعاقباً در همين قسمت بارگزاري خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و چهار والرواية هي: ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن العلاء بن رزين، عن زيد الصائغ قال:  قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ): إني كنت في قرية من قرى خراسان يقال لها: بخارى، فرأيت فيها دراهم تعمل ثلث فضة، وثلث مسا، وثلث رصاصا، وكنت تجوز عندهم وكانت أعملها وأنفقها. قال: فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ):...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و سه قال صاحب العروة (قدس سره): مسالة 21: إذا شك في مقدار ماله وأنه وصل إلى حد الاستطاعة أو لا، هل يجب عليه الفحص أم لا ؟ وجهان أحوطهما ذلك وكذا إذا علم مقداره وشك في مقدار مصرف الحج وأنه يكفيه أو لا.[1] اذا علم مقدار مصرف الحج ولا يعلم كمية ما عنده من المال بانه هل يكفي لمصرفه أم لا؟ أو علم كمية ما عنده ولا يعلم مقدار مصرف الحج. فان الشبهة في الصورتين موضوعية في ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و سه والحاصل: ان عمدة‌ ايراد المحقق العراقي (قدس سره) علي مقالة المحقق النائيني الخلط بين مقامات ثلاثة في البحث. لأن البحث عن امتناع جريان الاصول المرخصة في اطراف العلم الاجمالي من جهة مناقضة جريانها مع تنجيز المعلوم بالاجمال، وعدم امتناعه، وكذا اطلاق ادلة اعتبار الأصول النافية للتكليف بالنسبة الي اطراف العلم الاجمالي وعدم اطلاقه في المرتبة المتأخرة أمر. والب...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه دو هذا ملخص ما افاده المحقق النائيني (قدس سره) في المقام. وأساس ما افاده المحقق العراقي (قدس سره) في نقده: ان المنشأ لتوهم التفصيل المزبور في العلم الاجمالي بين حرمة المخالفة ووجوب الموافقة، انما هو الخلط بين المقام وبين مقام الانحلال ومرحلة جعل البدل. توضيح ذلك: ان هنا مقامات ثلاثة من البحث: المقام الاول: البحث عن علية العلم الاجمالي او اقتضائه بالنسبة الي وجو...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و دو قال صاحب العروة: مسألة 20: اذا كان عليه دين مؤجل باجل طويل جداً ـ كما بعد خمسين سنة ـ فالظاهر: عدم منعه عن الاستطاعة. وكذا، اذا كان الديان مسامحاً في اصله. كما في مهور نساء اهل الهند، فانهم يجعلون المهر ما لا يقدر الزوج على ادائه ـ كمائة ‌ألف روبية، او خمسين ألف ـ لإظهار الجلالة، وليسوا مقيدين بالإعطاء والاخذ. فمثل ذلك لا يمنع من الاستطاعة ووجوب الحج. وك...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و يك ودعوى: أنه ليس للشارع الاكتفاء عن الواقع ببدله مما لا شاهد عليها، وإلى ذلك يرجع ما تكرر في كلمات الشيخ  (قدس سره) من إمكان جعل بعض الأطراف بدلا عن الواقع، فإنه ليس المراد منه تنصيص الشارع بالبدلية، بل نفس الاذن في البعض يستلزم بدلية الآخر قهرا. ومما ذكرنا ظهر الوجه فيما أفاده الشيخ  (قدس سره): من أن العلم الاجمالي يكون علة تامة لحرمة المخالفة القطعي...