بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و يك ولذلك نرى ان السيد الخوئي (قدس سره) قد افاد في ذيل قول صاحب العروة: «... واما إذا كان في عين ماله فلا اشكال في تقديمهما على الحج.» قال: «لا لان التعلق بالعين مانع عن التصرف كما قيل، ولا يجوز معه التأخير في الاداء، اذ قد لا يمنع ويجوز التأخير كما في موارد العزل. بل لانه لا مال له ليحج به لوضوح عدم تحقق الاستطاعة بمال الغير فالعمدة ‌انتفا...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه والظاهران كلامه هنا ناظر الي ما افاده المحقق النائيني في الفوائد: قال (قدس سره): «... فتحصل مما ذكرنا: أن القاعدة في مورد تعارض الأصول تقتضي السقوط، ويبقى التكليف المنجز المعلوم بالاجمال على حاله والعقل يستقل بوجوب موافقته والخروج عن عهدته، إما بالوجدان، وإما بالتعبد من الشارع.  ولا ينحصر طريق الخروج عن عهدة التكليف المعلوم بالاجمال بالقطع الوجداني، ضرو...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه  قال السيد الحكيم في المستمسك: « لأن التعلق بالعين مانع عن التصرف فيها على خلاف مقتضى الحق، وكما لا يسوغ التصرف في العين المغصوبة لا يجوز التصرف في موضوع الحق. ووجوب الحج مهما كان له أهمية في نظر الشارع فلا يستوجب الولاية على مال الغير. نعم إذا كان الحج مستقرا في ذمته تقع المزاحمة بين وجوبه وحرمة التصرف في مال الغير، والظاهر أنه لا إشكال عندهم في تقديم ...

بسم الله الرحمن الرحيم حضرت استاد ايت الله علوي بروجردي (دامت بركاته) بياناتي را به مناسبت  وفات حضرت فاطمه معصومه (سلام الله عليها)  بيان فرمودند. متعاقباً در همين قسمت بارگزاري خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل و نه قال صاحب العروة:  مساله 19:  إذا كان عليه خمس أو زكاة وكان عنده مقدار ما يكفيه للحج لولاهما فحالهما حال الدين مع المطالبة ، لأن المستحقين لهما مطالبون فيجب صرفه فيهما ، ولا يكون مستطيعا، وإن كان الحج مستقرا عليه سابقا يجئ الوجوه المذكورة من التخيير ، أو تقديم حق الناس، أو تقديم الأسبق ، هذا إذا كان الخمس أو الزكاة في ذمته ، وأما إذا كانا في عي...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هشت و يمكن ان يقال: ان في صورة استقرار الحج سابقاً، فانه يتم تصحيح الامر بالحج بالخطاب الترتبي وكفايته عن حجة‌ الاسلام. واما لو اراد الاتيان بالحج في عام الاستطاعة مع كونه مديوناً فبما انه لا تتحقق الاستطاعة عند صاحب العروة (‌قدس سره) وغيره فلا وجوب للحج ومعه لا امر به حتى في صورة‌ عصيان الاهم فلا يكون موضوعاً للخطاب الترتبي، لانه فرع وجود خطابين مت...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هشت قال المحقق العراقي (قدس سره): وتوهم رجوع الترخيص في ارتكاب بعض الأطراف إلى جعل البدل في الطرف غير المأذون فيه ولو كان ذلك بمثل أصالة الإباحة و البراءة إذا فرض جريانهما في بعض الأطراف بلا معارض. مدفوع:  بأنه ان أريد بذلك جعل الطرف الآخر معينا للفراغ ومصداقا جعليا للمعلوم بالاجمال فهو متين جدا. ولكنه مضافا إلى كونه اعترافا بالعلية، يحتاج إلى إحرازه بطريق ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هفت بقي أمران: 1 – انه صرح الشيخ (قدس سره) ان للشارع في مقام التفريغ الحكم بكفاية احد المحتملين للواقع: اما تعييناً: كحكمه بالأخذ بالاحتمال المطابق للحالة السابقة. وإما تخييراً: كما في موارد التخيير بين الاحتماليين. امّا في صورة التعيين ـ اي حكمه بكفاية احدهما تعييناً ـ فواضح، وإن كان فيما ذكره من المثال كلام سيأتي البحث عنه. وأمّا في صورة التخيير، فإن الشار...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هفت الثالثة: ان ما افاده (قدس سره) من لزوم تقديم الحج على الدين بعد الموت بمقتضى صحيحة بريد العجلي وصحيحة معاوية بن عمار، قد عرفت عدم تمامية دلالتهما على مدعاه (قدس سره). وحينئذٍ فمع فرض تمامية دلالتهما، فان معنى تسالم الاصحاب على لزوم التوزيع بعد الموت اعراضهم عن مدلول الخبرين. فلا وجه للاستدلال بهما بعد كونهما في مرآهم ومنظرهم. و كذا لو تم هذا التسالم لزم رفع ال...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و شش وأفاد المحقق العراقي في مقام توجيه ذلك: «...لان غاية ما يقتضيه ذلك هو مجرد التلويح على القول بالاقتضاء ومثله لا يكاد يقاوم التصريح بالعلية، فيمكن حمل كلامه ذلك على بيان كون المعارضة في الأصول وجها آخر لعدم جريانها في أطراف العلم ولو على الاقتضاء لا بيان حصر المانع بذلك كي يلزم جريانها في فرض عدم التعارض فينافي تصريحه بالعلية.» وقد افاد بأنه لايصلح ه...