بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و پنجم   الفرع السادس: فال صاحب العروة (قدس سره): «...  بل يمكن أن يقال: إذا ارتفع العذر في أثناء عمل النائب بأن كان الارتفاع بعد إحرام النائب أنّه يجب عليه الإتمام و يكفي عن المنوب عنه، بل يحتمل ذلك و إن كان في أثناء الطريق قبل الدخول في الإحرام، و دعوى أنّ جواز النيابة ما داميّ كما ترى، بعد كون الاستنابة بأمر الشارع، و كون الإجارة...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و چهارم     قال في الكفاية: «الوجه الثالث: دعوي الاجماع عليه كما عن المبادي حيث قال: «الاستصحاب حجة‌ لاجماع الفقهاء على أنه متى حصل حكم ، ثم وقع الشك في أنه طرأ ما يزيله أم لا ؟ وجب الحكم ببقائه على ما كان أولا ، ولولا القول بأن الاستصحاب حجة ، لكان ترجيحا لاحد طرفي الممكن من غير مرجح). انتهى. وقد نقل عن غيره أيضا . ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و چهارم   الفرع السادس: فال صاحب العروة (قدس سره): «...  بل يمكن أن يقال: إذا ارتفع العذر في أثناء عمل النائب بأن كان الارتفاع بعد إحرام النائب أنّه يجب عليه الإتمام و يكفي عن المنوب عنه، بل يحتمل ذلك و إن كان في أثناء الطريق قبل الدخول في الإحرام، و دعوى أنّ جواز النيابة ما داميّ كما ترى، بعد كون الاستنابة بأمر الشارع، و كون الإجار...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و سوم     ثم ان بالنسبة ‌الي الاحكام التي خصها صاحب القوانين قدس سره بالذكر من جهة ‌انها من الممكنات القارة، وكذا من الأمور الجارية بين الموالي والعبيد... فإن ما يلزم الدقة فيه: هو ان الاحكام شرعية كانت او غير شرعية مبنية علي الدوام والاستقرار بذاتها، ولا يعقل تصوير كونها وجودات آينه كما افاده قدس سره. الا ان هذا انما يتم في است...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و سوم     و یمکن ان یقال: انه قد مرّ في کلام السید الحکیم انه یمکن استظهار بدلية النيابة في الحج عن الحج بالمباشرة و موضوع هذه البدلیة عدم القدرة و عدم الطاقة علی المباشرة. و عدم الطاقة موضوع مذکور في اخبار قضیة امیرالمؤمنین (علیه السلام) و لیس ذکره من باب بیان صرف المورد کما مرّ في کلام السید الخوئي (قدس سره) بل ان تشریع النیابة فیها انم...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و دوم     وببيان آخر: ان المدعي في كلام السيد وكذا المحقق صاحب القوانين غلبة‌ الظن بالبقاء في موارد الاستصحاب. ونعلم ان موارد الاستصحاب انما تشمل الأحكام باختلافها جنساً ونوعاً وصنفاً. والموضوعات باختلافها كذلك مع العلم بأن الاختلاف في الموضوعات اكثر. كما نعلم ان كل متيقن ثبت في زمان وحصل لنا العلم بثبوته فإنه إنما يتحرك العلم بثب...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و دوم   الفرع الخامس: قال صاحب العروة (قدس سره):  « وإن اتّفق ارتفاع العذر بعد ذلك فالمشهور أنّه يجب عليه مباشرة  و إن كان بعد إتيان النائب،بل ربما يدّعى عدم الخلاف فيه، لكن الأقوى عدم الوجوب لأنّ ظاهر الأخبار أنّ حجّ النائب هو الّذي كان واجباً على المنوب عنه، فإذا أتى به فقد حصل ما كان واجباً عليه، و لا دليل على وجوبه مرّة أُخرى،...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و یکم   ويمكن ان يقال: انه قد عرفت ان بالنسبة الي هذا الوجه تقارير: 1 ـ  ما مر عن العضدي بأن ما تحقق وجوده، ولم يعلم او لا يظن عدمه فهو مظنون البقاء. 2 ـ  ما افاده السيد الصدر. وأساسه: انه ليس اليقين المتقدم بنفسه علة للظن ببقائه بل ان العلة هي كون الاغلب في افراد الممكن القار ان يستمر وجوده بعد التحقق، ففي كل مورد شك في بقاء المت...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و یکم   الثالث: إنّ صاحب العروة مع عدم إستبعاده لاطلاق وجوب الاستنابة بمقتضى الاخبار الثلاثة في الطائفة الثانية لا يفتي صريحاً بوجوبها عند اليأس من زوال العذر وإنّما اكتفى بما أفاد: « وهي ـ الاخبار المطلقة المذكورة ـ وإن كانت مطلقة من حيث رجاء الزوال وعدمه ، لكن المنساق من بعضها ذلك . مضافا إلى ظهور الاجماع على عدم الوجوب ، مع رجاء الزوال &...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت   ومحصله:  أنه إن أريد أنه يحصل الظن بالبقاء إذا فرض له صنف أو نوع يكون الغالب في أفراده البقاء، فلا ننكره، ولذا يظن عدم النسخ عند الشك فيه.  لكنه يحتاج إلى ملاحظة الصنف أو النوع حتى لا يحصل التغاير، فإن المتطهر في الصبح إذا شك في وقت الضحى في بقاء طهارته وأراد إثبات ذلك بالغلبة، فلا ينفعه تتبع الموجودات الخارجية، مثل: بياض ثوبه وطهارته...