بسم الله الرحمن الرحيم جلسه یکم   در این جلسه حضرت آیت الله علوی بروجردی مدظله العالی به بیان مطالبی پیرامون فضائل عزاداری سیدالشهدا علیه السلام  و ماه محرم پرداختند.

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه یکم التنبیه الثامن: قال فی الکفایۀ: «الثامن انه لا تفاوت فی الأثر المترتب على المستصحب، بين أن يكون مترتبا عليه بلا وساطة شئ. أو بوساطة عنوان كلي ينطبق ويحمل عليه بالحمل الشائع ويتحد معه وجودا، كان منتزعا عن مرتبة ذاته، أو بملاحظة بعض عوارضه مما هو خارج المحمول لا بالضميمة. فإن الأثر في الصورتين إنما يكون له حقيقة، حيث لا يكون بحذاء ذلك الكلي في ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و چهارم   ويمکن ان يقال: انه لو علم ان الميت لم يکن مقلداً في هذه المسألة فان المدار علي تقليد الوصي اذا اوصي بالحج وعلى تقليد الوارث اذا لم يوص به، وليس المدار علي تقليد الميت ولو قلد في هذه المسألة على ما مر. وهذا لا کلام فيه. واما مع القول بان المدار على تقليد الميت وفرضنا عدم تقليده في هذه المسألة، فاذا تعين من لزم تقليده عليه حال حياته ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و چهارم   ویمکن ان یقال: انه لا تصریح لصاحب الکفایۀ علی استثناء الاصول المثبتة اذا کانت من نسخ العلۀ والمعلول. بل ان فی کلامه حسب ما عرفت فی الکفایۀ استثنائات ثلاثة: 1 ـ  ما افاده تبعاً للشیخ من استثناء خصوص ما کان بنظر العرف من آثار نفس المستصحب لخفاء الواسطۀ. 2 ـ  ما اذا کانت الواسطۀ بحیث لا یمکن التفکیک عرفاً بینها وبین المست...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و سوم   الفرع الثاني: «... واذا علم ان الميت لم يکن مقلداً في هذه المسألة فهل المدار علی: 1 ـ  تقليد الوارث. 2 ـ  تقليد الوصي 3 ـ  العمل علی طبق فتوی المجتهد الذي کان يجب عليه تقليده ان کان متعيناً، والتخيير تعدد المجتهدين ومساواتهم وجوه: وعلی الاول ـ اي کون المدار علی تقليد الوارث ـ: فمع اختلاف الورثة فی التقلي...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و سوم   وهم وإزاحة: اعلم أنّه ربّما يتوهّم أنّه كيف يكون ترتيب الآثار العقليّة وحدها أو مع الآثار الشّرعيّة بوساطتها على المستصحب من الأصل المثبت الَّذي لا اعتبار به، مع أنّه لا يكاد أن يوجد استصحاب حكم أو موضوع لا يترتّب عليه أثر عقلي بواسطة أثر شرعيّ مثل نفي غيره من أضداده في استصحاب الحكم مطلقا وحرمة الضّدّ ووجوب المقدّمة في استصحاب وجوب شيء عل...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و دوم   ويمکن ان يقال: ان وظيفه کل شخص مکلف الاتيان بتکاليفه الشرعية عن اجتهاد او تقليد ومعناه انه يلزم ان يکون عمله مستنداً الی حجة فعلية بالنسبة اليه. وهذا في التکاليف المتعلقة به باصل الشرع واضح لا کلام فيه. واما اذا وجب عليه الاتيان بها لا باصل الشرع، بل بمقتضی الولاية عن الميت کما في الوارث حيث يجب عليه اخراج الحج والواجبات المالية ودين...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و دوم     وأما ما افاده صاحب الکفایۀ من اعتبار الآثار الشرعیۀ المترتبۀ علی الوسائط العرفیۀ والعقلیۀ المترتبۀ علی المستصحب اذا لا یمکن التفکیک بین المستصحب وبینها: قال قدس سره فی حاشیته علی الرسائل: «.. ویلحق بذلک ـ ای خفاء الواسطۀ ـ جلائها ووضوحها فيما كان وضوحه بمثابة يورث الملازمة بينهما في مقام التّنزيل عرفاً، بحيث كان دليل تنز...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و یکم   وافد السيد الخوئی (قدس سره): «في المقام فروع:  فإن الاختلاف قد يتحقق بين تقليد الميت والوارث في أصل وجوب الحجّ وعدمه ، كما إذا كان الميت مقلداً لمن يقول بعدم اشتراط الرجوع إلى الكفاية والوارث مقلداً لمن يقول باشتراطه.  وقد يكون بالعكس.  وقد يقع الاختلاف بينهما في الفروع المترتبة على أصل الوجوب بعد الفراع عنه ك...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و یکم   والحاصل: ان ما افاده الشیخ وتبعه صاحب الکفایۀ ومثله عمن تقدم عن الشیخ من اعلام المتأخرین من اعتبار الاثار الشرعیة المترتبة علی الواسطة العرفیۀ او العقلیۀ المترتبۀ علی المستصحب اذا کانت الواسطۀ خفیة بحیث لا یری العرف الا ترتب الأثر الشرعی علی المستصحب تام غیر قابل للمناقشۀ. ثم انه تعرض صاحب الکفایة قدس سره فی حاشیته علی الرسائل لنفس الاش...