بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و یک   قال صاحب العروة مسألة 8 إذا نذر أن یحجّ و لم یقیّده بزمان فالظاهر جواز التأخیر إلی ظنّ الموت أو الفوت فلا یجب علیه المبادرة إلّا إذا کان هناک انصراف، فلو مات قبل الإتیان به فی صورة جواز التأخیر لا یکون عاصیاً، و القول بعصیانه مع تمکّنه فی بعض تلک الأزمنة و إن جاز التأخیر لا وجه له و إذا قیّده بسنة معیّنة لم یجز التأخیر مع فرض تمکّنه فی ت...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد و یک   و لکن ما ذکره فی تفسيره لکلام الشیخ مردود لوجهین :  الاول : ان کلام الشیخ کالصریح فی ان المعتبر هو احراز بقاء الموضوع عند ارادة استصحاب عرضه و محموله . الثانی : انه اذا کان ترتب الاثر متوقفاً علی احراز الحیاة ایضاً ، فلا یجدی استصحاب الحیاة فی ترتبه ، لأن مرجع ذلک الی کون الاثر یترتب علی ثبوت الحی العادل،  فالعدالة و الحی...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد   و ربَّما يقال أولاً: أنَّه لايرجع قول الناذر: (لله علی أن أحج حجة الاسلام) من بلد کذا. إلی قوله: (لله علی ان لا احج حجه الاسلام الا من بلد کذا). و ذلک: لأنَّ متعلق النذر حسب الانشاء المذکور الحصة الخاصة من الطبيعة و هی الطبيعة فی ضمن هذا الفرد الخاص أی کون الحج من بلد خاص.  نعم: إن هذا الانشاء انما يلازم عدم إرادة الطبيعة الا فی ضمن ه...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هشتاد   هذا ثم افاد السید الاستاذ بعد دفع الوجه العقلی فی کلام الشیخ : « و اعلم ان الشیخ قدس سره بعد ما اعتبر العلم ببقاء الموضوع فی جریان الاستصحاب ، تعرض الی بیان حکم بعض الصور التی یشک فیها ببقاء الموضوع من جریان الاستصحاب فی الحکم و الموضوع و عدم جریانه . و قد تعرض لهما الاخرون ممن لم یعتبروا سوی اتحاد القضیة المتیقنة و المشکوکة . و هی ف...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و نه   و افاد السید الشیرازی: «مع رحجات الخصوصية المنذورة.» و افاد السيد الخوئي: « فيما إذا کان للمکان المنذور رجحان و کذا فيما بعده » وأفاد السيد الفيروزآبادی: « إن کان النذر الثانی للحجّ من حیث السنة مقیّداً بسنة معیّنة مع کون الحجّ من مکان کذا و إلّا لا یضرّ الوقوع علی خلاف النذر الثانی بل لا یصدق إلّا ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و نه   هذا و التحقیق : جریان الاستصحاب فی القسم الاول و الثالث ایضاً . اما القسم الاول : فیجری الاستصحاب فیه فی الاتصاف و ثبوت الوصف للموضوع، بأن یقال : ثبوت العدالة لزید کان متیقناً فالآن کما کان. و بعبارة اخری : زید المتصف بالعدالة کان موجوداً یقیناً، و الان کما کان. و نظیره : ما اذا شککنا فی بقاء الزوجیة بین امرأة و زوجها الغائب لاحتما...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و هشتم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و هشتم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و هفتم   قال صاحب العروة:  (مسألة 7): إذا نذر الحجّ من مكان معيّن كبلده أو بلد آخر معيّن، فحجّ من غير ذلك المكان لم تبرأ ذمّته و وجب عليه ثانياً.  نعم لو عيّنه في سنة فحجّ في تلك السنة من غير‌ذلك المكان وجب عليه الكفّارة؛ لعدم إمكان التدارك.  و لو نذر أن يحجّ من غير تقييد بمكان ثمّ نذر نذراً آخر أن يكون ذلك الحجّ من مك...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و هفتم   ثم افاد قدس سره : ان المستصحب قد یکون من الموضوعات و قد یکون من الاحکام. و علی الاول : فقد یکون المحمول فی القضیة المتیقنة و المشکوک فیها ما  هو مفاد  کان او لیس التامة المعبر عنهما بالمحمولات الاولیة باعتبار ان کان متصور لابد و ان یحمل علیه الوجود او العدم، لاستحالة ارتفاع النقیضین كاجتماعهما : فتارةً : یکون المحمول هو...