در حال بارگزاري....

در حال بارگزاري....

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه صد و هفده وهذا كما يحتمل ان يكون وجه عدم سؤاله عن احكام الحج المقصور، كذا يحتمل فيه التقصير، وكما يحتمل ان يكون جهله مركباً، كذلك يحتمل كونه بسيطاً، بل كان احتمال بساطة جهله اقوى، لأن ظاهر تبعيته عن الاخرين في ذلك حين عمله، توجهه بعدم معرفة احكام الحج، كما انه صرح نفسه بأنه لا يسأل احداً. فتكون مورد الرواية شاهدة على قوة ارادة ‌الجهل البسيط كما فرضه المحقق النائين...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه صد و هجده بل ربما يلزم الدفاع عن عقائد الشيعة واصولهم في مقابل المخالفين، بل في الساحة العالمية وبذل الاموال فيها. وهذا لا يقوم في كل عصر الا بايصال حصته الى من تجمع عنده الشرائط لتبيين الاحكام والعقائد ولتقليد الناس عنه. بل ومع انقراضه ونفوذ نائبه عنه، فانه يلزم تكفل هذا الشان من ناحية عدول المؤمنين. حسب ما قرر في الحسبة. وقد ظهر بما ذكرناه اولاً: ان دفع حصته (ع...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه صد و هفده وقد مر من السيد الخوئي اختياره قال (قدس سره): « ثانيهما: أن يصرف في موارد يحرز فيها رضا الإمام (عليه السلام) قطعاً أو اطمئناناً بحيث كان الصرف في تلك الجهة مرضيّاً عنده، كالمصالح العامّة، و ما فيه تشييد قوائم الدين و دعائم الشرع المبين و بثّ الأحكام و نشر راية الإسلام التي من أبرز مصاديقها في العصر الحاضر إدارة شؤون الحوزات العلميّة و مئونة طلبة ا...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه صد و شانزده هذا وقد مر ان العمدة في اقوال القائلين بكيفية التعامل مع حصة (عليه السلام) في عصر الغيبة بعد القول بالسقوط اقوال ثلاثة. منها: القول بالتحفظ على حصة الامام اما بالدفن او بالايصاء لغيره او الايداع من ثقة الى ثقة حتى يظهر امره (عليه السلام) تعييناً في بعضها او تخييراً كما مر من شيخ الطائفة في النهاية. فان المفيد (قدس سره) ذهب في المقنعة الى وجوب عزله وايد...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه صد و شانزده ثم ان الشيخ (قدس سره) نقل جملة من الاخبار، استدل بها في الكلمات على البرائة، ولا يذكرها صاحب الكفاية (قدس سره): منها: ما رواه الكليني في الاصول – من الكافي – « عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبد الاعلى بن أعين قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام من لم يعرف شيئا هل عليه شئ ؟ قال: لا.» قا...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه صد و پانزده وحاصل الكلام: ان الاخبار الواردة في تحليل الخمس جلها لولا كلها منصرفة الى تحليل خمس الغنائم في عصر الخلفاء للشيعة حيث انهم يبتلون بالتصرف فيه في مناكحهم، ومتاجرهم ومساكنهم مع دفعه كان من وظائف غيرهم المستحلين للخمس وليس من وظائفهم، و ليس ذلك الا لطيب مناكحهم و مساكنهم واموالهم و لانظر فيها الى ما هو من وظائفهم من دفع خمس ما يكتسبون على ما مر تفصيله. كم...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه صد و پانزده قال السيد الخوئي (قدس سره) بعد نقل ما افاده صاحب الكفاية ايرادا على دلالة الحديث. «وفيه: ان الورود وان صح استعماله في الصدور، إلا ان المراد به في الرواية هو الوصول، إذ على تقدير ان يكون المراد منه الصدور لا مناص من أن يكون المراد من الاطلاق في قوله عليه السلام كل شئ مطلق هو الإباحة الواقعية فيكون المعنى ان كل شئ مباح واقعا ما لم يصدر النهي عنه من المول...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه صد و چهارده هذا ما استدل به على اطلاق القول بالتحليل الشامل للارباح والمنافع. وقد عرفت عدم تماميتها اما سنداً او دلالة. مع انه لا يبعد ثبوت التحليل بمقتضاها لاشخاص خاصة، كما مر في رواية ابي جعفر (عليه السلام) او انشاء التحليل لرعاية المصالح والتقية. او لحفظ دماء الشيعة الملتزمين بالخمس الذين لا يأمنون من حكومة الجور. وقد مر نظير ذلك في صحيحة علي بن مهزيار من تحليل الخمس...