بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاهم   اما النصوص التي استدل بها في كلامه )قدس سره( : منها: ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن زكريا بن آدم قال: سألت ابا الحسن (ع) عن رجل مات وأوصى بحجه، أيجوز ان يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه؟ قال: أما ما كان دون الميقات فلا بأس»[1]. قال صاحب الوسائل في ذيل الرواية: أقول: يحتمل...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاهم   هذا ثم ان المحقق النائيني قدس سره دفع اشكال المعارضة بتقدم الاستصحاب التعليقي في الحرمة ‌علي استصحاب الحلية تبعاً للشيخ قدس سره. قال: «لو بنينا علي جريان الاستصحاب التعليقي وكونه مثبتاً لنجاسة الزبيب وحرمته عند غليانه، ففي حكومته على استصحاب الطهارة والحلية الفعلية الثابتة للزبيب قبل غليانه وعدمه وجهان أقواهما: الأول. فإنه لا م...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و نهم   وافاد السيد الحكيم في وجهه: «للأصل، وإطلاق الأدلة، إذ السفر من البلد لا جزء. من الحج ولا شرط له، وإنما هو مقدمة عقلية للحج إذا كان الحاج بعيدا، فلا تدخل في مفهومه، والاطلاق بنفي وجوبها. ولبعض النصوص: كخبر زكريا ابن آدم قال: سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجل مات وأوصى بحجة، أيجوز أن يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه ؟ فقال: أم...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و نهم   ونظير ذلك: ما ذكرناه في بحث استصحاب الكلي، من انه اذا كان المكلف محدثا بالحدث الاصغر، ورأي بللاً مردداً بين البول والمني فتوضاً، لم يمكن جريان استصحاب كلي الحدث لوجود اصل حاكم عليه وهو اصالة عدم حدوث الجنابة، واصالة عدم تبدل الحدث الاصغر بالحدث الاكبر. والمقام من هذا القبيل بعينه، وهذا الجواب متين جداً). هذا وقد عرفت ان صاحب الكفاية قد...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هشتم   قال السيد الحكيم (قدس سره) في ذيل قول صاحب العروة: (المشهور وجوبه من اقرب الموقيت الي مكه اذا امكن والا فمن الاقرب فالاقرب) «نسبه إلى أكثر الأصحاب في المدارك، وعن الغنية: الاجماع عليه، ونسبه في كشف اللثام إلى الخلاف، والمبسوط، والوسيلة، وقضية وصايا الغنية، وكتب المحقق. ونسبه في المستند إلى الفاضلين في كتبهما، والمسالك، والروضة، ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هشتم

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هفتم   وهذا ما مر الدقة فيه من السيد الحكيم (قدس سره) فيما مر من كلامه: «لكن مورد الخبر صورة الوصية بتمام التركة، التي لا تصح بدون إجازة الوارث، سواء أكان الحج الموصى به حج الاسلام أم غيره. إذ هو على الثاني ظاهر، وكذا على الأول، لما يأتي من المصنف، من أن الواجب هو الحج الميقاتي، وظاهر الرواية الحج البلدي، كما عرفت الإشارة إليه سابقا. وعلى...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هفتم   وإن اشكال الشيخ في جريان الاستصحاب فيها ليس من جهة ‌التعليق فيها، بل كان نظره الي جهات اخري فيه.

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و ششم   قال صاحب العروة: مسألة 87 : إذا متبرع بالحج عن الميت رجعت أجرة الاستئجار إلى الورثة سواء عينها الميت أو لا . والأحوط صرفها في وجوه البر أو التصدق عنه خصوصا فيما عينها الميت للخبر المتقدم . قال السيد الحكيم في المستمسك: «أما صحة التبرع فيدل عليها النصوص ، كصحيح معاوية بن عمار:  سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل مات ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و ششم   وقد مر ما يقرب من ذلك في بيان الشيخ قدس سره: «لا اشكال في انه يعتبر في الاستصحاب تحقق المستصحب سابقاً والشك في ارتفاع ذلك المحقق، ولا اشكال في عدم اعتبار ازيد من ذلك. ومن المعلوم ان تحقق كل شيء بحسبه. فإذا قلنا: العنب يحرم ماؤه اذا غلا او بسبب الغليان، فهناك لازم وملزوم وملازمة. اما الملازمة: وبعبارة اخري سببية الغليان لتحريم ...