بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و هفت منها: ما رواه الشيخ (قدس سره) باسناده عن موسى بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله (علیه السلام) قال: حج الصرورة يجزي عنه، وعن من حج عنه. أقول: حمله الشيخ وغيره على الاجزاء ما دام معسرا، فإذا أيسر وجب عليه الحج، لما مضى ويأتي.[1] وحد دلالتها: ان ظاهرها اجزاء حج الصرورة عن نفسه وعن غيره وعليه فاذا حج عن غيره، فانما يجزي ما اتى به...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه هفتاد و شش حدیث مکارم اخلاق از امام سجاد (علیه السلام ) که حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی)  در ابتدای درس بیان کردند و این جلسه درسی را پیرامون این حدیث صحبت فرمودند؛  که بارگذاری خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه هفتاد و شش منها: ما رواه الشيخ (قدس سره) باسناده عن موسى بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله (علیه السلام) قال: حج الصرورة يجزي عنه، وعن من حج عنه. أقول: حمله الشيخ وغيره على الاجزاء ما دام معسرا، فإذا أيسر وجب عليه الحج، لما مضى ويأتي.[1] وحد دلالتها: ان ظاهرها اجزاء حج الصرورة عن نفسه وعن غيره وعليه فاذا حج عن غيره، فانما يجزي ما اتى به عن حج غيره وع...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و پنج قال سيدنا الاستاذ  (قدس سره): «... ولا يخفى ان مفروض الكلام إنما في مورد يكون هناك أمر جزمي بالعمل. بحيث لو غفل عنه أو نام ثم التفت إلى وجوده لثبت في حقه قطعا.  وبعبارة أخرى: ان النافي للصحة والمثبت يلتزم كلاهما بأنه لو لم يقم دليل على الصحة كان اللازم إعادة العمل لوجود الامر في حق المكلف والشك في الخروج عن عهدته.  والوجه في تصحيح العم...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و پنج الثانية: ما رواه الكليني عن عده من اصحابنا، عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعاً عن احمد بن محمد بن ابي نصر، عن علي بن ابي حمزة، عن ابي بصير عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: لو ان رجلاً معسراً حجه رجل كانت له حجته، فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج الحديث.[1] ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب اما جهة‌ الدلالة فيها: انه يجب الحج بمقتضى صريح الرواية على ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و چهار تتمۀ لکلام الشیخ الانصاری (قدس سره) ودعوى: أن ترك السورة سبب لترك الكل الذي هو سبب وجود الأمر الأول، لأن عدم الرافع من أسباب البقاء، وهو من المجعولات القابلة للارتفاع في الزمان الثاني، فمعنى رفع النسيان رفع ما يترتب عليه وهو ترك الجزء، ومعنى رفعه رفع ما يترتب عليه وهو ترك الكل، ومعنى رفعه رفع ما يترتب عليه وهو وجود الأمر في الزمان الثاني. مدفوعة: بما تقدم...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و چهار قال السيد الحكيم في المستمسك: «على المشهور المعروف، وفي المدارك: " هذا مذهب الأصحاب، لا أعرف فيه مخالفا.. ".  وفي الجواهر: " بلا خلاف أجده في شئ من ذلك بل يمكن تحصيل الاجماع عليه.. ".  ويشهد به: خبر مرازم بن علي عن أبي الحسن ( عليه السلام ): " قال: من حج عن إنسان، ولم يكن له مال يحج به أجزأت عنه حتى يرزقه ما يحج به، ويجب عليه الحج ".[1] &nb...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و سه تتمۀً الکلام الشیخ الانصاری (قدس سره) قلت:  إن أريد بعدم جزئية ما ثبت جزئيته في الجملة في حق الناسي إيجاب العبادة الخالية عن ذلك الجزء عليه، فهو غير قابل لتوجيه الخطاب إليه بالنسبة إلى المغفول عنه إيجابا وإسقاطا.  وإن أريد به إمضاء الخالي عن ذلك الجزء من الناسي بدلا عن العبادة الواقعية، فهو حسن، لأنه حكم في حقه بعد زوال غفلته، لكن عدم الجزئية بهذا ا...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه هفتاد و سه قال صاحب العروة (قدس سره) «مسألة 56: إذا حج لنفسه أو عن غيره تبرعا أو بالإجارة مع عدم كونه مستطيعا لا يكفيه عن حجة الإسلام فيجب عليه الحج إذا استطاع بعد ذلك.  وما في بعض الأخبار: من إجزائه عنها محمول على الإجزاء ما دام فقيرا، كما صرح به في بعضها الآخر.  فالمستفاد منها: أن حجة الإسلام مستحبة على غير المستطيع، وواجبة على المستطيع، ويتحقق الأول ب...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و دو وقد افاد الشيخ (قدس سره) في التنبيه الاول، من التنبيهات التي يشتمل علي امور متعلقة بالجزء والشرط، وتقسيم مسائلها الي مسائل ثلاث: 1 ـ  بطلان العبادة بتركه سهواً. 2 ـ  بطلانها بتركه عمداً. 3 ـ  بطلانها بزيادته سهواً. «الاول: إذا ثبت جزئية شئ وشك في ركنيته، فهل الأصل كونه ركنا، أو عدم كونه كذلك، أو مبني على مسألة البراءة والاحتياط في الشك ف...