بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهارم     قال صاحب العروة (قدس سره): «مسألة 76: المرتد يجب عليه الحج ، سواء كانت استطاعته حال إسلامه السابق ، أو حال ارتداده ولا يصح منه. فإن مات قبل أن يتوب يعاقب على تركه ، ولا يقضى عنه على الأقوى ، لعدم أهليته للإكرام وتفريغ ذمته ، كالكافر الأصلي .  وإن تاب وجب عليه وصح منه وإن كان فطريا على الأقوى من قبول توبته ، سواء بقيت ا...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهارم   قال السيد الاستاذ قدس سره: «ويمكن ان يجعل ما افاده ناظرا إلى ما أفاده المحقق الأصفهاني ههنا . فقد أفاده ( قدس سره ) : في مقام بيان عدم امكان تطبيق الاستصحاب ههنا بلحاظ الركعة المفصولة : ان صلاة الاحتياط اما ان تكون صلاة مستقلة لها امر مستقل ، تكون جابرة لنقص الصلاة على تقديره من حيث المصلحة ، وعلى تقدير التمام تكون نافلة . واما ان تكون ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سوم   ويمكن أنْ يقال: ان الحج اسم لمجموع العمرة والحج، فيلزم في صحة الحج الاتيان بجميع اعمال الحج في حال الاسلام، لاشتراطها بالإسلام كما مر، ومن جملتها اعمال العمرة، وحيث ان الكافر الذي اتى بإحرام الحج وكان تمتعاً فان ما اتى من قبل ذلك من اعمال العمرة اتى بها في حال كفره، ولا يتم الاجتزاء به، وقد دخل في الحج، فلا مناص له الا الاتيان بأعمال العمرة بعد ال...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سوم     وقد اورد السيد الاستاذ قدس سره علي هذا الوجه وكذا علي ما افاده صاحب الكفاية في دفع اشكال الشيخ قدس سره من ان لزوم الاتيان بركعة منفصلة لا يتنافي مع تطبيق الاستصحاب في المقام وقال: «ولا يخفي عليك: ان هذين الوجهين بعيدان كل البعد عن محط نظر الشيخ ( رحمه الله ) في الايراد بالنحو الذي أوضحناه . وذلك : فإن موضوع الايراد ليس هو ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه دوم     قال صاحب العروة: «مسأله 75: لو أحرم الكافر ثم أسلم في الأثناء لم يكفه ووجب عليه الإعادة من الميقات ، ولو لم يتمكن من العود إلى الميقات أحرم من موضعه . ولا يكفيه إدراك أحد الوقوفين مسلما ، لأن إحرامه باطل»[1] وهي تشتمل علي فرعين: الاول: انه لو كان كافراً واحرم في حال كفره، ثم أسلم في اثناء الاعمال فانه يبطل حجه ووج...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه دوم     وقد اجاب صاحب الكفاية عن اشكال الشيخ قدس سره بما لفظه: «ويمكن ذبه: بأن الاحتياط كذلك لا يأبي عن ارادة ‌اليقين بعدم الركعة المشكوكة، بل كان اصل الاتيان بها باقتضائه، غاية الامر اتيانها مفصولة ينافي اطلاق النقض، وقد قام الدليل علي التقييد في الشك في الرابعة وغيره، وأن المشكوكة لابد وأن يؤتي بها مفصولة فافهم.»[1] ومحص...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه یکم   گریه بر امام حسین علیه‌السلام تشیع را حفظ کرده است ما عاشورا را پشت سر گذاشتيم، نزديك به هزاروسيصدوهشتاد سال از حادثه عاشورا گذشته است و هنوز نام و حرکت و اهداف سيدالشهداء (علیه‌السلام) بسیار قرص و محكم و غني‌تر و قوي‌تر از گذشته باقي مانده است؛ ولي متاسفانه همان‌طور كه پیش از این هم عرض كردم دست‌هايي در کارند و افراد...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه یکم     ومن الاخبار التي استدل بها علي حجية الاستصحاب صحيحة اخري لزرارة. قال في الكفاية: «ومنها: صحيحة ثالثة لزرارة: واذا لم يدر في ثلاث هو أو في أربع ، وقد أحرز الثلاث ، قام فأضاف إليها أخرى ولا شئ عليه ، ولا ينقض اليقين بالشك ، ولا يدخل الشك في اليقين ، ولا يخلط أحدهما بالآخر ، ولكنه ينقض الشك باليقين ، ويتم على اليقين فيبنى عليه ، ول...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه صد و یازدهم   ويمکن ان يقال: ان بناءً علی تکليف الکفار بالفروع فان صاحب العروة طرح اشکالاً وهوانه لا يعقل الوجوب عليه لانه لا يصح منه اذا اتی به فی حال کفره، واذا اسلم سقط عنه، فلا يعقل فی مثله توجه التکليف اليه. واحتمل فی دفعه بان تعلق الامر به حال کفره انما يکون من باب التهکم ليعاقب وليس امراً حقيقياً جدياً بمعنی انه ليس فی مقام جعل الداعی فی نفسه ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه صد و دهم     و یمکن ان یقال: اولاً: ان ما افاده الشیخ قدس سره من ادعاء الاولویۀ لا يبتني علی العلم بملاکات الاحکام و الوقوف علیها بتمام جهاتها. بل ان نظره ان مع فرض لزوم ابقاء الیقین عند الشك و لو کان الواقع علی خلافه فإنما یحصل لنا ضابط فی کلام الامام (ع) فی المقام، و هو ان النظر لیس علی الواقع بل النظر علی التحفظ علی الیقین السابق عند ال...