بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل و يك المسألة الثانية:  في اشتراط اذن الولي وعدمه في حج الصبي. قال السيد الحكيم في المستمسك: « لم أقف على من نفى الخلاف فيه.  نعم في المعتبر - بعد أن اختار اعتبار إذن الولي - ذكر: أن لأصحاب الشافعي قولين:  أحدهما لا يشترط، لأنها عبادة يتمكن من استقلاله بايقاعها، فأشبهت الصلاة والصوم.  ثم قال: قلنا: إن الصلاة لا تتضمن غرم مال، وليس كذل...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و يك ثم انه ربما استدل للبراءة بوجوه اخري ـ غير ناهضة ـ حسب تعبير الشيخ (قدس سره). ومن جملة هذه الوجوه غير الناهضة، انه يلزم الالتزام بالبرائة في الشبهة في التكليف لعدم تمامية الالتزام بالاحتياط. تارة بأن الاحتياط عسر منفي وجوبه. وتارة بأنه قد يتعذر كما لو دار الامر بين الوجوب والحرمة. قال الشيخ (قدس سره) في مقام دفع الاول: «وفيه: ان تعسره ليس إلا من حيث كثرة ...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل هذا وقد اورد السيد الخوئي (قدس سره) اشكالاً علي جريان الاستصحاب بهذا التقريب بقوله: «ان قلت: ان استصحاب عدم جعل الالزام معارض باستصحاب عدم جعل الترخيص، فانا نعلم اجمالا بجعل أحد الامرين، فيسقطان بالمعارضة ويرجع حينئذ إلى البراءة.»  وأورد عليه: «قلت: أولا يمكن المنع عن العلم الاجمالي بثبوت أحد الجعلين في خصوص المورد المشكوك فيه، لاحتمال ...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل نعم ربما يمكن الاستدلال بما رواه الشيخ (قدس سره) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن (الحسين - يب) بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلى الله عليه وآله برويثة وهو حاج فقامت اليه امرأة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله أيحج عن مثل هذا قال نعم ولك أجره.[1] فان تصديقه (صلى الله عليه وآله) لحج الصبي المذكور...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و نه ويمكن ان يقال: ان جريان استصحاب البرائة بالمعني الذي افاده (قدس سره)بأن الحكم المشكوك فيه لم يكن مجعولاً في زمان قطعاً، فنستصحب ذلك ما لم يحصل اليقين بجعله. لا يتم الالتزام بجريانه من جهات. الاولي: انه قد مر ان موضوع هذا الاستصحاب ومجراه كسابقه الشك، وجريانه في المقام يتوقف علي وجود الشك وبقائه بعد جريان القاعدة، وقد مر ان الشك الموضوع للقاعدة انما يقع في...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و نه قال صاحب العروة: مسألة 1: يستحب للصبي المميز أن يحج وإن لم يكن مجزيا عن حجة الإسلام، ولكن هل يتوقف ذلك على إذن الولي أو لا ؟  المشهور بل قيل: لا خلاف فيه، أنه مشروط بإذنه، لاستتباعه المال في بعض الأحوال للهدي وللكفارة، ولأنه عبادة متلقاة من الشرع مخالف للأصل، فيجب الاقتصار فيه على المتيقن.  وفيه: إنه ليس تصرفا ماليا، وإن كان ربما يستتبع المال. &n...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و هشت هذا اما تقريب الاستدلال باعتبار المرتبة الاولي: ـ في كلام السيد الخوئي (قدس سره) – وهو ان الاحكام الشرعية لما كانت في جعلها تدريجية، فالحكم المشكوك فيه لم يكن مجعولاً في زمان قطعاً، فنستصحب ذلك ما لم يحصل اليقين بجعله. وأورد عليه بإيرادين. احدهما: ان عدم الجعل المتيقن عدم محمولي، والعدم المشكوك فيه هو العدم النعتي المنتسب الي الشارع. ولا يمكن اثبات ...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و هشت واما افاده السيد الخوئي (قدس سره) من الايراد في السند. فان المذكور في الوسائل محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ابان بن الحكم. وهو مطابق لبعض النسخ الفقيه وفي بعض نسخ المستند ابان عن الحكم كما هو المذكور في اكثر النسخ الموجودة عندنا. ومن المشكل جداً ان يكون المراد من ابان هو ابان بن تغلب، لانه لا يروى عن حكم بن حكيم الصيرفي، لان ابان المذكور من الطبقة الرا...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و هفت هذا اما تقريب الاستدلال باعتبار المرتبة الاولي: ـ في كلام السيد الخوئي (قدس سره) – وهو ان الاحكام الشرعية لما كانت في جعلها تدريجية، فالحكم المشكوك فيه لم يكن مجعولاً في زمان قطعاً، فنستصحب ذلك ما لم يحصل اليقين بجعله. وأورد عليه بإيرادين. احدهما: ان عدم الجعل المتيقن عدم محمولي، والعدم المشكوك فيه هو العدم النعتي المنتسب الي الشارع. ولا يمكن اثبات...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و هفت ويمكن ان يقال: ان قوله (عليه السلام) الصبي اذا حج به فقد قضى حجة الاسلام حتى يكبر قد قرره صاحب الوسائل في باب عنونه بـ «باب ان الصبي اذا حج او حج به لم يجزئه عن حجة‌ الاسلام و وجب عليه عند البلوغ مع الاستطاعة» وهذا الباب يشتمل على خبرين، الخبر المذكور والرواية التي رواه عن الكليني عن مسمع عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: لو ان غلاماً حج ...