بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و يك ومنها: قوله (عليه السلام) في رواية المسعمي وهي ما رواه  الصدوق في عيون الأخبار عن أبيه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد جميعا، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله المسمعي، عن أحمد بن الحسن الميثمي أنه سأل الرضا (عليه السلام) يوما وقد اجتمع عنده قوم من أصحابه، وقد كانوا يتنازعون في الحديثين المختلفين عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الشئ ال...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و يك قال السيد الخوئي: « ثم إن المشهور لم يفرقوا بين الصبي، والصبية، ولكن صاحب المستند استشكل في الصبية بدعوى اختصاص النصوص بالصبي، وإلحاق الصبية به يحتاج إلى دليل وهو مفقود. فإن مورد الروايات الدلالة على الاحجاج إنما هو الصبي، وأما الصبية فلم ترد في الروايات.  وأما ما يظهر من بعض الروايات «أن الجارية إذا طمثت فعليها حج الاسلام وإن كانت قد ح...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه ومنها:  رواية جميل عن الصادق عن آبائه، وهي ما رواه الصدوق (قدس سره) وباسناده عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن الحارث بن محمد بن النعمان الأحول، عن جميل بن صالح، عن الصادق (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) - في كلام طويل: - الأمور ثلاثة: أمر تبين لك رشدة فاتبعه وأمر تبين لك غيه فاجتنبه، وامر اختلف فيه ف...

بسم الله الرحمن الرحيم جسله پنجاه ومنها: ما رواه الصدوق باسناده عن ايوب اخي اديم قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام): من أين يجرد الصبيان ؟ فقال: كان أبي يجردهم من فخ.  ورواه الكليني بالاسناد السابق عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن أيوب.  ورواه الشيخ باسناده عن موسى بن القاسم، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان، عن أيوب بن الحر. وعنه (موسي بن القاسم) عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلا...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل و نه ومنها: ما رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي شيبة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال - في حديث: - الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة.[1] رواه الحسين بن سعيد بن حماد الاهوازي، ابن حماد بن مهران، وثقه الشيخ في الرجال والفهرست، ومن اصحاب الرضا والجواد والهادي(عليهم السلام)، من اعلام الطبقة السادس...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه بيست و نه قال صاحب العروة مسأله 2: يستحب للولي أن يحرم بالصبي الغير المميز بلا خلاف ، لجملة من الأخبار ، بل وكذا الصبية ، وإن استشكل فيها صاحب المستند ، وكذا المجنون وإن كان لا يخلو عن إشكال لعدم نص فيه بالخصوص فيستحق الثواب عليه، والمراد بالإحرام به جعله محرما ، لا أن يحرم عنه، فيلبسه ثوبي الإحرام ويقول : " اللهم إني أحرمت هذا الصبي " الخ ، ويأمره بالتلبية ، بمع...

ومنها: صحيحة جميل بن دراج. وهي ما رواه سعيد بن هبة الراوندي، عن ابن بابويه عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه.[1] ودلالتها واضحة بمقتضي قوله(عليه السلام): فإن التوقف عند الشبهة. ا...

ومنها: ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى عن يونس، عن عمرو بن شمر عن جابر قال: أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل فقال: اني رجل شاب نشيط وأحب الجهاد ولي والدة تكره ذلك، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ارجع فكن مع والدتك، فوالذي بعثني بالحق لأنسها بك ليلة خير من جهاد في سبيل الله سنة.[1] اما جهة‌ السند فيها رواه الكليني عن علي بن ابراهيم، وهو من الطبقة الثامنة. وهو رواه ع...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل و هفت ويمكن ان يقال: ان الاشكال المزبور على مامر لا يلزم ان يكون مع الغضّ عن عدم ثبوت الزيادة. وذلك لان مع عدم ثبوتها ايضاً انما يجري الاشكال. نعم لا يجري بالنسبة الى الحج والصلاة وانه لا تعرف من التزم توقفهما تطوعاً على امر الابوين. واما بالنسبة الى الصيام ايضاً يمكن القول بعدم اعتبار الامر في صحة الصوم تطوعاً. نعم، يمكن ان يقال: ان الرواية تشتمل على توقف ال...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه چهل و هفت هذا ما افاده صاحب الكفاية (قدس سره) في تقرير دليل السنة في المقام. وأفاد الشيخ في الرسائل في هذا المقام: «ومن السنة طوائف. احديهما: ما دل علي حرمة القول والعمل بغير العلم. وقد ظهر جوابها مما ذكر في الآيات». وذكر في هذا المقام طوائف اربعة من الاخبار. منها: غير ما ذكر اولاً مما دل علي حرمة القول والعمل بغير العلم، ما دل علي وجوب التوقف عند الش...