بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه شصت و يك وبهذا البيان تخرج الرواية عن الاجمال حسب ما حققه الشيخ، ولا يعارض مع ما ادعاه القائل بالبرائة. وأما بالنسبة الي صحيحة عبدالله بن وضاح، فظاهر الرواية هو ان المراد من قوله: اري لك ان تنظر، كون الاحتياط وسيلة لبيان الحكم الواقعي لاجل التقية، لأنه لا يتمكن الامام بالتصريح فيه، وإنما بيّن الحكم بعنوان الاحتياط، كما افاده الشيخ (قدس سره)، وإن هذا الاحتمال هو ال...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه شصت و يك المقام الثاني: في الكفارات وفيه بحثان: الاول: في كفارة الصيد. الثاني: في سائر الكفارات. اما الاول: فقد مر من صاحب العروة ان كفارة الصيد اذا صاد الصبي على الولي كالهدي. وهذا ما ذهب اليه المشهور و قد مر في كلام صاحب الجواهر ذهاب الاكثر اليه، ولكن في المسألة خلافان. 1 – افاد العلامة في التذكرة ان كفارة الصيد من مال الصبي قال: (قدس سره): «انه يجب ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت والرواية حسب نقل الشهيد مرسلة رواها عن الفريقين. قال الشيخ (قدس سره): «نعم، يظهر من المحقق في المعارج: اعتبار إسناد النبوي: " دع ما يريبك "، حيث اقتصر في رده على: أنه خبر واحد لا يعول عليه في الأصول، وأن إلزام المكلف بالأثقل مظنة الريبة.  وما ذكره  (قدس سره) محل تأمل، لمنع كون المسألة أصولية، ثم منع كون النبوي من أخبار الآحاد المجردة، لأن مضمونه - وه...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت قال صاحب العروة (قدس سره): مسألة 6: «الهدي على الولي وكذا كفارة الصيد إذا صاد الصبي، وأما الكفارات الأخر المختصة بالعمد: فهل هي أيضا على الولي؟ أو في مال الصبي؟ أولا يجب الكفارة في غير الصيد: لأن عمد الصبي خطأ، والمفروض أن تلك الكفارات لا تثبت في صورة الخطأ ؟ وجوه: لا يبعد قوة الأخير: إما لذلك، وإما لانصراف أدلتها عن الصبي، لكن الأحوط تكفل الولي، بل لا يترك هذ...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و نه ومنها: ما رواه الشيخ الحر العاملي في الوسائل قال: ما عن أمالي المفيد الثاني - ولد الشيخ (قدس سرهما) - بسند كالصحيح، الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي في أمالي، عن أبيه، عن المفيد عن علي بن محمد الكاتب، عن زكريا بن يحيى التميمي، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن الرضا (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لكميل بن زياد: أخوك دينك، فاحتط لدين...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و نه قال صاحب العروة (قدس سره): مسألة 5: «النفقة الزائدة على نفقة الحضر على الولي لا من مال الصبي إلا إذا كان حفظه موقوفا على السفر به أو يكون السفر مصلحة له.»[1] وقال صاحب الجواهر: «(و) كيف كان ف‍ (نفقته الزائدة) على نفقة الحضر مثل آلة سفره وأجرة مركبه وجميع ما يحتاج إليه في سفره مما كان مستغنيا عنه في حضره (تلزم الولي) في ماله (دون الطفل) ...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و هشت وافاد السيد الجليل السيد محمد الفيروزآبادي في حاشيته في المقام: «الظاهر من الصبيان اللام بدل عن المضاف اليه اي من صبيانكم ويصرف امر التقديم الى من كان معه صبيه لا صبي الغير فيشكل الشمول.» وذكر السيد البروجردي (قدس سره) في حاشيته: بعد قول صاحب العروة: فانه يشمل غير الولي. «محل اشكال وقوله (عليه السلام): قدموا قضية في واقعة، فلعل المخاط...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و هشت ومنها:  موثقة عبدالله بن وضّاح – علي الاقوي – وهي ما رواه الشيخ في التهذيب باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعه. عن سليمان بن داود، عن عبد الله بن وضاح قال: كتبت إلي العبد الصالح (عليه السلام) يتوارى القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا، وتستتر عنا الشمس، وترتفع فوق الليل – الجبل- حمرة، ويؤذن عندنا المؤذنون، أفأصلي حينئذ وأفطر إ...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و هفت وأورد عليه الشيخ (قدس سره): «والجواب: اما عن الصحيحة: فبعدم الدلالة، لأن المشار إليه في قوله (عليه السلام): " بمثل هذا " إما نفس واقعة الصيد، وإما أن يكون السؤال عن حكمها.  وعلى الأول: فإن جعلنا المورد من قبيل الشك في التكليف، بمعنى أن وجوب نصف الجزاء على كل واحد متيقن ويشك في وجوب النصف الآخر عليه، فيكون من قبيل وجوب أداء الدين المردد بين ا...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه پنجاه و هفت واما ما وقع الاستدلال به في الكلمات من قوله (عليه السلام): «انظروا من كان معكم من الصبيان فقدموه الى الجحفة والى بطن مر». في صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبدالله (عليه السلام). «قال: انظروا من كان معكم من الصبيان قدموه الى الجحفة او الى بطن مر، ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم، ويطاف بهم ويرمى عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليّه.&raqu...