بسم الله الرحمن الرحيم جلسه بيست و چهار وقد مر من صاحب العروة (قدس سره) في مسألة 36 مما يجب فيه الخمس: «لو كان الحلال الذي في المختلط مما تعلق به الخمس وجب عليه بعد التخميس للتحليل خمس آخر للمال الحلال الذي فيه.» ويلزم الدقة في ان هذه المسألة خارجة عن موضوع البحث في المقام لان وجه تعدد الخمسين هناك ليس تعدد العنوانين وانطبقها في مورد واحد، بل لان موضوع البحث هناك الحلال المختلط بالحرام...

بسم اللخه الرحمن الرحيم جلسه بيست و سه ومعنى المعرفة وما يعير عنه بـ «شناخت» في الفارسية احاطتهم ووقوفهم على جميع الامور التي كانت حولهم حسب درجات الاحتمال، لان كل هذه الامور تبدء معرفتها من الاحتمال الى العلم، والاحتمال عندهم، ما يعبر عنه بالاحتمال العقلائي وهو ما لا يمكن الغفلة عنه و يلزم التوجه اليه.  والعلم عندهم بلوغ درجة الاحتمالات في القوة الى حد كان احتمال الخلاف فيه غير ق...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه بيست و سه بل فيما رواه محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن القاسم الحضرمي عن عبدالله بن سنان قال: قال ابو عبدالله (عليه السلام): على كل امرئ غنم أو اكتسب الخمس مما أصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي أمرها من بعدها من ذريتها الحجج على الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاؤوا، وحرم عليهم الصدقة حتى الخياط يخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه بيست و دو اما الجهة الثانية: فحاصل ما افاده: انه لايجب عليه تحصيل الظن لان المفروض عجزه عن اتيان المأمور به وهو الايمان والتصديق، والظن بما انه لايغني من الحق شيئا يندرج في عموم قولهم (عليهم السلام): (اذا جائكم مالاتعلمون فها) ولايقاس المقام بباب الفروع، وكفاية الظن عند عدم التمكن من العلم. ثم افاد (قدس سره): «نعم، لو رجع الجاهل بحكم هذه المسألة إلى العالم، ورأى ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه بيست و دوم وحاصل ما افاده (قدس سره): 1 – ان وجه تعدد الخمس في المقام تعدد اسباب وجوبه، فان مقتضى الادلة الدالة على وجوب الخمس في المعادن تعلق الخمس بها بما هي معادن، والادلة الدالة على وجوبه في الغوص تعلق الخمس به بما هو غوص، وكذلك الادلة الدالة على وجوبه في ارباح مكاسب ومقتضى الجمع بين ما تقتضيها هذه الادلة، وجوب الخمس في كل واحد من هذه العناوين. فاذا تعدد العنوا...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه بيست و يك هذا ثم ورد الشيخ (قدس سره) في كفاية التقليد في مقام الاعتقاد للقادر على تحصيل العلم المقتصر عليه وافاد: «بقي الكلام في انه اذا لم يكتف بالظن، وحصل الجزم من تقليد فهل يكفي ذلك؟ او لابد من النظر والاستدلال. ظاهر الأكثر: الثاني، بل ادعى عليه العلامة ( قدس سره ) - في الباب الحادي عشر - الإجماع، حيث قال: " أجمع العلماء على وجوب معرفة الله وصفاته الثبوتي...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه بيست و يك قال صاحب العروة : «مسأله 82: لو جعل الغوص او المعدن مكسباً له. كفاه اخراج خمسها اولاً، ولا يجب عليه خمس اخر من باب ربح المكسب بعد اخراج مؤونة سنته.»[1] ما افاده في المقام موافق لما حققه الشيخ الاعظم (قدس سره) في الرسالة قال: « لو جعل الغوص ، أو استخراج الكنوز ، أو المعادن مكسبا فهل يتعلق خمس آخر بها بعد إخراج مؤونة الحول أم لا ؟ وجهان ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه بيست هذا ثم ورد الشيخ (قدس سره) في كفاية التقليد في مقام الاعتقاد للقادر على تحصيل العلم المقتصر عليه وافاد: «بقي الكلام في انه اذا لم يكتف بالظن، وحصل الجزم من تقليد فهل يكفي ذلك؟ او لابد من النظر والاستدلال. ظاهر الأكثر: الثاني، بل ادعى عليه العلامة ( قدس سره ) - في الباب الحادي عشر - الإجماع، حيث قال: " أجمع العلماء على وجوب معرفة الله وصفاته الثبوتية وما يصح ع...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه بيست ( مسألة 81 ):  قد مر أن مصارف الحج الواجب إذا استطاع في عام الربح وتمكن من المسير من مؤنة تلك السنة وكذا مصارف الحج المندوب والزيارات، والظاهر أن المدار على وقت إنشاء السفر فإن كان إنشاؤه في عام الربح فمصارفه من مؤنته ذهابا وإيابا، وإن تم الحول في أثناء السفر فلا يجب إخراج خمس ما صرفه في العام الآخر في الإياب أو مع المقصد وبعض الذهاب[1]. قد مر ان مصارف الحج من...

بسمه الله الرحمن الرحيم  جلسه نوزده ويمكن ان يقال: انه مع فرض شمول ادلة حجية الظواهر لوجوب التدين في المقام، فانه بمامر من ان الثابت بادلة حجية الخبر عند الشيخ، ما استقرت عليه السيرة العقلائية، و مر ايضاً ان عمدة الدليل على اعتبار الظواهر السيرة المذكورة، فانه لايتم ما يحتمله الشيخ (قدس سره) من التوجيه من ان وجوب التدين المذكور انما هو من آثار العلم بالمسالة الاصولية ... ضرورة ان المسالة الاص...