بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و دو قال صاحب العروة (قدس سره): «مسألة 55: يجوز لغير المستطيع أن يؤجر نفسه للنيابة عن الغير وإن حصلت الاستطاعة بمال الإجارة، قدم الحج النيابي، فإن بقيت الاستطاعة إلى العام القابل وجب عليه لنفسه وإلا فلا. »[1] قال السيد الحكيم في المستمسك: « هذا إذا كان المستأجر عليه الحج في سنة الإجارة، إذ حينئذ يجب عليه حج النيابة في تلك السنة، فيكون مانعا عن ال...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه هفتاد و یک حدیث و کلامی از امام سجاد علیه السلام  را حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی)  بیان فرمودند که بارگذاری خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه هفتاد و یک ويمكن ان يقال: ان بالنسبة الى ما افاده المحقق النراقي في المقام امران: الاول: ان منافع الحر تتصف بالمالية، والشاهد عليه جواز اجارة نفسه للغير ونفوذ المعاملة فيها عند الكل، فان الاجارة هو تمليك المنفعة ولا يتصور التمليك الا في فرض مالكية المؤجر. والمالكية وان كانت اضافة عقلائية لا تتصف بالاعتبار الا اذا كان موضوعاً للآثار العقلائية الا ان بالنسبة الى منا...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه هفتاد وحاصل ما افاده صاحب الكفاية: انه لو شك في جزئية شيءٍ او شرطيته في حال نسيانه لكان مقتضي الاصل، ما مر عند الشك في اصل الجزئية والشرطية. وقد مر ان الشك في الجزئية والشرطية مجري حديث الرفع، وفي المقام انه اذا شك في جزئية شيءٍ او شرطيته في حالة النسيان مع العلم بجزئيته او شرطيته حال الذكر لكان مقتضي حديث الرفع عدم جزئيته او شرطيته حالة النسيان. وقد افاد بأنه لولا حديث...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه هفتاد وافاد السید الاستاذ (قدس سره) ناظرا الی ما افاد السید الخوئی (قدس سره): «وقع الكلام في ملكية الحر لمنافعه و ذكر بها آثار: كضمان المنفعة بتفويتها عليه بحبس أو نحوه لقاعدة الإتلاف، و صحة إجارة نفسه مدة من الزمن، لأن الاجارة تمليك المنفعة. و الحقيقة أنه لا حاجة لنا الى البحث في ذلك، فهو موكول إلى محله. و لكن الذي نقوله هنا- مختصرا- هو: أن الحر له سلطنة حقي...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه شصت و نه التنبيه الثاني: قال صاحب الكفاية: «الثاني:  إنه لا يخفى أن الأصل فيما إذا شك في جزئية شئ أو شرطيته في حال نسيانه عقلا ونقلا، ما ذكر في الشك في أصل الجزئية أو الشرطية، فلولا مثل حديث الرفع مطلقا ولا تعاد في الصلاة لحكم عقلا بلزوم إعادة ما أخل بجزئه أو شرطه نسيانا، كما هو الحال فيما ثبت شرعا جزئيته أو شرطيته مطلقا نصا أو إجماعا.  ثم لا يذهب عليك ...

بسم الله الرحمن الرحیم جلسه شصت و نه وافاد السيد الخوئی (قدس سره): فی ذيل قول صاحب العروة فی مقام تقريب کلام المحقق النراقی: وقد يقال بوجوبه اذا لم يکن حرجاً عليه... «واستدل ـ المحقق النراقی ـ له بوجهين: الأوّل: صدق الاستطاعة العرفية. الثاني: أنّ كل شخص مالك لمنافع نفسه كما يملك منافع الأعيان من العقار والدواب والعبيد فيكون مستطيعاً قبل الاجارة. وقد عرفت: أنّ الاستطاعة تحصل بوجود ما يحجّ ب...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و هشت اما الصورة الثانية: فصوره بأن يعلم وجوب فعل في الجملة وعلم ايضاً سقوطه عند الاتيان بفعل آخر، ودار الامر بين ان يكون الفعل الثاني عدلاً للواجب، ليكون الوجوب تخييرياً بينه وبين الواجب الاول، او مسقطاً له لاشتراط التكليف بعدمه. ويمكن ان يقال: ان نقطة التردد والاجمال في هذه الصورة بين جعل الوجوب علي نحو التخيير، وبين جعل الوجوب للفرد الثاني بدلاً عن الفرد الآخر ال...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و هشت «مسألة 54: إذا استؤجر أي طلب منه إجارة للخدمة بما يصير به مستطيعا لا يجب عليه القبول، ولا يستقر الحج عليه، فالوجوب عليه مقيد بالقبول ووقوع الإجارة.  وقد يقال: بوجوبه إذا لم يكن حرجا عليه، لصدق الاستطاعة، ولأنه مالك لمنافعه فيكون مستطيعا قبل الإجارة.  كما إذا كان مالكا لمنفعة عبده أو دابته وكانت كافية في استطاعته.  وهو كما ترى، إذ نمنع صدق...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه شصت و هفت وثانياً: بعد ما عرفت من رجوع الدوران والاجمال في المقام الي الدوران والاجمال في اعتبار المولي في مقام عروض التكليف، فلا فرق بين الاحكام الواقعية والاحكام الظاهرية في المقام، لأن الحكم الظاهري اعتبار من المولي في صورة جهل المكلف بالحكم الواقعي، وإنما اعتبر الحكم الظاهري في هذه الصورة بعنوان الطريق الي الواقع، والشك في الدوران بين التعيين والتخيير يرجع الي الشك...