بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و نه وقال السيد الخوئي: « و لكن قد يناقش في صحة هذا الكتاب بوجوه: الأول: أنه موضوع، و علامة ذلك اشتماله على قصة وعظ محمد بن أبي بكر أباه عند موته مع أن عمر محمد وقتئذ كان أقل من ثلاث سنين، و اشتماله على أن الأئمة ثلاثة عشر.  و يرد هذا الوجه أولا أنه لم يثبت ذلك، و السند في ذلك ما ذكره ابن الغضائري، و قد تقدم غير مرة: أنه لا طريق إلى إثبات صحة ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و هشت الخامس: قد مر في كلام صاحب الكفاية (قدس سره)، ان الاصول العملية: هي التي ينتهي اليها المجتهد بعد الفحص واليأس عن الظفر بدليل مما دل عليه حكم العقل او عموم النقل. وأفاد المحقق النائيني (قدس سره): « لا يجوز إعمال الوظيفة المقررة لحال الشك إلا بعد الفحص واليأس عن وجود أمارة على أحد طرفي الشك، لما عرفت: من أن الأمارات تكون حاكمة على الأصول، فلا يجوز الاعتماد ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و هشت وقال العلامة المحدث الميرزا حسين النوري في خاتمة مستدرك الوسائل. «... قلت : كتابه من الأصول المعروفة ، وللأصحاب إليه طرق كثيرة ...»[1] وقال المحدث القمي في الكني والالقاب: ذ«الهلالي: قد اشتهر بهذه النسبة الشيخ الأقدم سليم بن قيس الهلالي ، عدمن أصحاب علي والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام . له كتاب معروف ، وهو أصل من الأصول التي رواها أهل الع...

بسم الله الرحمن الرحيم  جلسه سي و هفت ثم انه قد مر من صاحب الكفاية (قدس سره) ان المهم من الاصول العملية اربعة، من دون تعرض بأن حصرها في الاربعة عقلي كما صدر من الشيخ (قدس سره)، ومن دون ذكر لأصل عملي اخر غير الأربعة القابل للاندراج فيما افاده في تعريف الاصول العملية، من انها ما ينتهي اليها المجتهد بعد الفحص واليأس عن الظفر بالدليل. لكن الشيخ (قدس سره) مصر على ان حصر الاصول العملية في الاربعة ع...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و هفت اما الكلام في كتاب سليم بن قيس قال النعماني في كتاب الغيبة، في باب ما روي ان الائمة اثني عشر اماماً. «ان كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم ومن حملة حديث أهل البيت ( عليهم السلام ) وأقدمها، لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جرى م...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و شش وصريح هذه الكلمات ارادة النوع من التكليف، اي الالزام الخاص كالوجوب والحرمة، وإن كان ربما لا يساعده ما مر منه في مباحث العلم الاجمالي. وعلى اي حال، فإنه لا وجه لكون المراد من التكليف جنسه دون نوعه الخاص من الالزام كالوجوب والحرمة. وذلك، لأن التكليف اعتبار من المولى على عهدة العبد، وهو اما الوجوب او الحرمة او غيرهما من الاحكام التكليفية، ومثله الاحكام الوضعية. وهذ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و شش وقال المحقق المامقاني: «... و أمّا الرجل نفسه ـ سليم بن قيس ـ فلا شبهة في كونه صاحب أمير المؤمنين عليه السلام و من خواصه ، روى عنه و عن السبطين و السجاد و الباقر و الصادق عليهم السلام ، و هو من الأولياء المتنسّكين و العلماء المشهورين بين العامّة و الخاصّة، و ظاهر أهل الرجال أنّه ثقة معتمد عليه.  ضرورة أنّ قصر ابن الغضائري و غيره ممّن شاء المنع من ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و پنج وأما البرائة: فإنه لا شبهة في ان مجرى البرائة الشك في التكليف، ولكن في تشخيص مجراه وقع الاختلاف في ان مجرى البرائة هل يلزم امكان الاحتياط مضافاً الى كون الشك في التكليف ام لا. يظهر من الشيخ (قدس سره) ان الشك الذي لا يلحظ فيه الحالة السابقة، فإما ان يمكن فيه الاحتياط ام لا، وقرر مورد امكان الاحتياط مجرى البرائة والاشتغال بأنه تارة يكون الشك مع امكانه في التكل...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و چهار اما الكلام في سند هذه الرواية فرواها الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه وقد مر الكلام في وثاقتهما وهو عن حماد بن عيسى وقد مر تمامية وثاقته وهو عن ابراهيم بن عمر اليماني الصنعاني  قال النجاشي فيه: شيخ من اصحابنا ثقة روى عن ابي جعفر وابي عبدالله (عليه السلام) وقال في الخلاصة: ... وقال ابن الغضائري انه ضعيف جداً روى عن ابي جعفر وابي عبدالله (عليهما السلام...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه سي و چهار وأما مجرى التخيير: فإن المتفق عليه في الكلمات ان مجرى التخيير ما لا يمكن فيه الاحتياط. وإنما وقع الخلاف في انه هل يعم مجراه الشك في التكليف والشك في المكلف به او انه يختص بالشك في التكليف. وقد عرفت اختلاف كلمات الشيخ في تبيين المجاري في ذلك. وأفاد المحقق النائيني (قدس سره) ان مباحث التخيير قليلة لا يستحق افراد فصل تخصه، فالاولى التعرض لمباحثه في ضمن مباحث ال...