بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و یکم   در این جلسه حضرت آیت الله علوی بروجردی مدظله العالی به بیان مطالبی پیرامون شخصیت و زندگی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها پرداختند.

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاه و یکم   الخامس: أن يقال: إنا - معاشر المسلمين - لما علمنا أن النبي السالف أخبر بمجئ نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأن ذلك كان واجبا عليه، ووجوب الإقرار به والإيمان به متوقف على تبليغ ذلك إلى رعيته، صح لنا أن نقول: إن المسلم نبوة النبي السالف على تقدير تبليغ نبوة نبينا (صلى الله عليه وآله)، والنبوة التقديرية لا يضرنا ولا ينفعهم في بقاء شريعتهم. ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاهم   و یمکن ان یقال: أنَّ النذر یشترك مع العهد و الیمین، فی التزام الشخص شیئاً علی نفسه و هذا الإلتزام انشاء و مفاده إیجاد النسبة بین الشخص و الفعل ، و هذا الالتزام  لو کان للّه فتضاف الی النسبة ، الاضافة الیه تعالی و هذه الإضافة غیر قصد القربة المعتبر فی العبادة و انه لا یتمشی من الکافر ، بل معناه إنَّ الداعی الیه فی التزامه هو رضائه لا رضی غی...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه پنجاهم   وربما يورد عليه:  أن الكتابي لا يسلم البشارة المذكورة حتى يضره في التمسك بالاستصحاب أو لا ينفعه. ويمكن توجيه كلامه: بأن المراد أنه إذا  لم ينفع الإطلاق مع اقترانها بالبشارة، فإذا فرض قضية نبوته مهملة غير دالة إلا على مطلق النبوة، فلا ينفع الإطلاق بعد العلم بتبعية تلك الأحكام لمدة النبوة، فإنها تصير أيضا حينئذ مهملة. ثم إنه يمكن ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و نهم   و افاد السید البروجردی فی ذیل قوله:« و الاقوی صحتها من الکافر و فاقاً للمشهور فی الیمین و خلافاً لبعض ، و خلافاً للمشهور فی النذر...» « بين المتأخّرين( ای ان هذه الشهرة یکون بین المتأخرین)، وإلّا فلم أظفر بمن تعرّض لحكم نذر الكافر نفياً أو إثباتاً قبل‌المحقّق قدس سره.» و أفاد السید البروجردی ، بعد قول الماتن: ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و نهم   ومنها: ما ذكره في القوانين [1]  بانيا له على ما تقدم منه في الأمر الأول: من أن الاستصحاب مشروط بمعرفة استعداد المستصحب، فلا يجوز استصحاب حياة الحيوان المردد بين حيوانين مختلفين في الاستعداد بعد انقضاء مدة استعداد أقلهما استعدادا - قال: إن موضوع الاستصحاب لا بد أن يكون متعينا حتى يجري على منواله، ولم يتعين هنا إلا النبوة في الجملة، وه...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هشتم   ثم إنَّه افاد السید الفیروز آبادی فی ذیل قوله(... قلم الوجوب عنه...): « في الاستدلال نظر؛ لأنّ‌ الكلام في تأثير عبارته والسببيّة، لا في وجوب الوفاء، ولا يثبت كونه مسلوب العبارة بهذا الدليل.» و افاد قدس سره فی ذیل قوله( و الاقوی صحتها من الکافر.) « بل الاقوی عدم صحة نذره.» و افاده السید البروجردی: &la...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هشتم   هذا ، و قد مر ان ما افاده صاحب الکفایة فی المقام ناظر الی ما افاده الشیخ فی الرسائل: قال الشیخ: « الأمر التاسع: لا فرق في المستصحب بين أن يكون من الموضوعات الخارجية أو اللغوية أو الأحكام الشرعية العملية، أصولية كانت أو فرعية. وأما الشرعية الاعتقادية، فلا يعتبر الاستصحاب فيها، لأنه: إن كان من باب الأخبار فليس مؤداها إلا الحكم ...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هفتم   و أفاد السید الخوئی فی المستند : «  لا يخفى أن اعتبار هذه الاُمور من الواضحات .  أما اعتبار القصد فلأن النذر وأخويه هو الالتزام بشيء لله تعالى ، وهو تابع للقصد وإلاّ لا يتحقق الالتزام ، فما يصدر من الساهي والنائم والسكران والخاطئ لا عبرة به.  وكذا: يعتبر البلوغ والعقل فلا عبرة بما يصدر من الصبي والمجنون للنصوص الد...

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه چهل و هفت   و حاصل ما افاده قدس سره فی هذا المقام: ان الامور الاعتقادیة علی قسمین: الاول: ما یکون المطلوب فیها مجرد الالتزام بها و التسلیم و الاعتقاد بمعنی عقد القلب علیها. و لا یلزم فیها تحصیل الیقین. و ذلک: نظیر النشور و البعث و الجنة و النار و عالم البرزخ و امثاله ، فإنه کان المطلوب فیها الاعتقاد و التسلیم. و التزم صاحب الکفایة قدس سره فی...